Bila Takdir Allah Tidak Seiring Dengan Apa Yang Hati Kita Mahu

takdir Allah

Antara ujian paling sukar dalam hidup ini bukanlah apabila kita tidak tahu apa yang kita mahu, tetapi apabila kita tahu dengan sangat jelas apa yang kita harapkan, lalu takdir datang dalam bentuk yang sama sekali berbeza.

Kita sudah membayangkan satu jalan. Kita sudah menyusun satu masa depan. Kita sudah menaruh harapan pada satu bentuk kebahagiaan. Kita berdoa, berusaha, menunggu, dan memegang harapan itu dengan sepenuh hati.

Tetapi akhirnya, yang datang bukan apa yang kita pinta.

Di situlah hati manusia benar-benar diuji.

Kerana selagi takdir masih seiring dengan keinginan, ramai orang mudah bercakap tentang redha. Mudah bercakap tentang tawakal. Mudah menyebut bahawa semua yang Allah aturkan pasti baik.

Tetapi apabila sesuatu yang sangat kita sayang diambil, apabila sesuatu yang sangat kita mahu tidak menjadi kenyataan, atau apabila hidup memaksa kita menerima sesuatu yang langsung tidak pernah kita pilih, semua kata-kata itu tiba-tiba menjadi jauh lebih berat untuk dihayati.

Bukan kerana kita tidak beriman. Bukan juga kerana kita sengaja menolak ketentuan Allah. Tetapi kerana hati manusia memang diciptakan dengan rasa cinta, harapan, dan keterikatan.

Maka apabila takdir datang memutuskan sesuatu yang sangat kita pegang, rasa pedih itu bukan sesuatu yang pelik. Ia adalah sebahagian daripada sifat kemanusiaan kita.

Masalahnya, ramai orang menyangka bahawa menerima takdir bererti kita tidak boleh merasa kecewa.

Seolah-olah orang yang benar-benar redha itu ialah orang yang wajahnya sentiasa tenang, yang tidak pernah mempersoalkan kesedihan dalam dirinya, yang tidak pernah menangis, yang terus mampu menyebut “aku redha” dengan suara yang tidak bergetar.

Gambaran ini kedengaran indah, tetapi ia tidak selalu jujur dengan realiti jiwa manusia.

Hakikatnya, ada masa kita tahu sesuatu itu datang daripada Allah, tetapi hati kita tetap sakit menerimanya.

Dan di situlah letaknya perjuangan jiwa yang sebenar. Bukan pada tahap memahami bahawa Allah mentakdirkan segalanya, tetapi pada tahap memimpin hati yang terluka supaya tetap beradab kepadaNya ketika kita sendiri sedang sangat keliru, sangat sedih, atau sangat kecewa.

Menerima takdir tidak bererti kita mesti menyukai semuanya.

Ini perkara yang penting. Ada ujian yang tidak pernah kita akan suka. Ada kehilangan yang kita tidak akan pernah memilih jika diberi pilihan. Ada perpisahan, kegagalan, penyakit, kematian, dan penutupan pintu-pintu tertentu yang tetap terasa pahit walaupun kita tahu ia datang dengan izin Allah.

Menjadi hamba bukan bererti kita berhenti merasa pahit. Menjadi hamba bererti kita tidak membiarkan kepahitan itu merosakkan hubungan kita dengan Tuhan.

Itulah beza antara sedih dan memberontak.

Seorang hamba boleh sangat sedih, tetapi masih sujud. Dia boleh sangat kecewa, tetapi masih berdoa. Dia boleh menangis sepanjang malam, tetapi tetap tidak memutuskan bahawa Allah berlaku zalim terhadapnya.

Hatinya mungkin belum tenang. Fikirannya mungkin masih berkecamuk. Tetapi di satu sudut yang paling dalam, dia masih tahu ke mana dia harus kembali. Dia masih tahu kepada siapa luka itu harus dibawa.

Barangkali inilah bentuk iman yang paling sunyi, dan paling susah.

Kerana untuk tetap menjaga adab kepada Allah ketika hidup sedang berjalan mengikut kehendak kita, itu mudah. Tetapi untuk tetap menjaga adab kepada Allah ketika hidup mengambil sesuatu yang sangat kita cintai, itu jauh lebih berat.

Di situlah kita mula faham bahawa ubudiyyah bukan sekadar ibadah ketika tenang. Ubudiyyah yang sebenar terserlah apabila hati sedang bergelut dengan sesuatu yang tidak dipilihnya.[1]

Kita juga perlu jujur bahawa sering kali yang menyakitkan bukan hanya apa yang berlaku, tetapi apa yang tidak sempat berlaku.

Takdir bukan sekadar memutuskan sesuatu yang ada di depan mata. Kadang-kadang takdir juga membatalkan masa depan yang sudah kita bina dalam kepala.

Rancangan yang belum sempat menjadi nyata. Hari-hari yang kita sangka masih panjang. Perbualan yang kita fikir masih sempat ditangguhkan. Harapan yang sudah terlalu lama kita peluk dalam diam.

Bila semua itu runtuh, yang pecah bukan sekadar keadaan luar, tetapi seluruh bayangan hidup yang pernah kita bina.

Sebab itu, bila takdir Allah tidak seiring dengan apa yang hati kita mahu, kita bukan hanya kehilangan realiti. Kita juga kehilangan kemungkinan.

Dan kehilangan kemungkinan ini sangat berat kerana ia tidak kelihatan.

Orang lain nampak apa yang sudah tiada, tetapi mereka tidak nampak apa yang turut mati bersamanya.

Mereka tidak nampak rancangan kecil yang pernah dibina. Mereka tidak nampak impian yang pernah disusun dengan penuh kasih. Mereka tidak nampak dunia yang pernah hidup dalam harapan kita.

Sebab itu, luka seperti ini sering terasa sunyi. Kita memikul bukan hanya apa yang berlaku, tetapi juga apa yang tidak akan berlaku lagi.

Dalam keadaan begini, nasihat yang terlalu cepat kadang-kadang terasa kasar walaupun niatnya baik. “Mesti ada hikmah.” “Allah lebih tahu.” “Kita kena redha.” Semua ini benar pada tempatnya.

Tetapi ada masanya hati yang sedang pecah tidak perlukan kesimpulan yang cepat. Ia perlukan ruang untuk mengakui bahawa sesuatu itu memang sangat menyakitkan.

Hikmah tidak semestinya datang pada hari yang sama dengan musibah. Kefahaman tidak semestinya lahir pada malam pertama air mata jatuh. Kadang-kadang, antara takdir dan ketenangan, ada perjalanan jiwa yang sangat panjang.

Mungkin sebab itu, kita tidak boleh memaksa diri untuk terus nampak semuanya dengan jelas. Ada perkara yang hanya akan difahami kemudian, dan ada juga perkara yang mungkin tidak akan pernah difahami sepenuhnya semasa di dunia.

Menjadi hamba tidak bererti kita mesti tahu sebab bagi setiap takdir. Kadang-kadang menjadi hamba bererti menerima bahawa pengetahuan kita memang terhad, sedangkan kebijaksanaan Allah melangkaui apa yang mampu dihimpun oleh akal dan rasa kita.

Barangkali di sinilah kita belajar makna firman Allah bahawa boleh jadi kita membenci sesuatu, sedangkan ia baik untuk kita; dan boleh jadi kita menyukai sesuatu, sedangkan ia tidak baik untuk kita. Allah mengetahui, sedangkan kita tidak mengetahui.[2]

Ayat itu tidak semestinya terus menghapuskan sakit. Tetapi ia mengingatkan kita bahawa pandangan kita terhadap hidup memang terbatas.

Ini bukan mudah. Malah mungkin inilah salah satu pelajaran paling sukar dalam hidup orang dewasa: menerima bahawa Allah tidak sentiasa menyusun hidup kita mengikut bentuk yang kita bayangkan baik.

Ada pintu yang sangat kita mahu, tetapi Allah menutupnya. Ada nikmat yang kita jaga sepenuh hati, tetapi akhirnya diambil semula. Ada pula lembah yang langsung tidak pernah kita pilih, namun ke situlah hidup membawa kita dengan izinNya.

Dan semua ini berlaku bukan kerana Dia tidak tahu apa yang kita rasa, tetapi justeru kerana Dia tahu sesuatu yang kita tidak tahu.

Namun, berkata begitu tidak serta-merta melegakan hati. Dan itu tidak mengapa.

Ada jarak antara akidah dan emosi. Kita boleh percaya bahawa Allah Maha Bijaksana, tetapi tetap mengambil masa untuk menerima kebijaksanaan itu dalam hidup kita.

Kita boleh tahu bahawa Allah tidak menzalimi hambaNya, tetapi masih menangis kerana apa yang berlaku terlalu berat. Kita boleh meyakini bahawa setiap takdir ada tempatnya, tetapi tetap merasa sesak kerana hati belum mampu mengejar keyakinan itu dengan tenang.

Di sinilah kita perlu belajar satu bentuk redha yang lebih jujur. Redha bukan perasaan manis yang datang tiba-tiba.

Redha sering bermula dengan kepatuhan, bukan ketenangan. Kita patuh dahulu, walaupun hati belum sepenuhnya stabil. Kita jaga lidah daripada melampau. Kita jaga sangka terhadap Allah.

Kita teruskan ibadah walaupun jiwa terasa berat. Kita tidak berpura-pura suka, tetapi kita memilih untuk tidak melawan Tuhan. Sedikit demi sedikit, daripada kepatuhan inilah biasanya hati mula dibimbing ke arah ketenangan.

Dengan kata lain, redha kadang-kadang bukan titik mula. Redha ialah buah yang tumbuh perlahan-lahan selepas seseorang lama bertahan dengan adab.

Mungkin itulah yang sering tidak kita nampak. Kita mahu terus sampai ke tahap damai, sedangkan Allah sedang mendidik kita melalui jalan yang lebih panjang.

Jalan yang memerlukan sabar. Jalan yang memerlukan jujur dengan rasa sendiri. Jalan yang memerlukan kita mengaku bahawa hati ini lemah, harapan ini pernah besar, dan kehilangan ini benar-benar memberi kesan.

Tetapi pada masa yang sama, kita tetap menadahkan tangan kepada Allah, tetap menyebut namaNya, tetap mencari perlindungan padaNya. Luka tidak hilang serta-merta, tetapi arah hati tetap dijaga.

Ada kematangan tertentu yang lahir daripada ujian seperti ini. Bukan kematangan yang menjadikan kita dingin, tetapi kematangan yang membuat kita lebih sedar bahawa hidup bukan milik kita untuk dikawal sepenuhnya.

Kita hanya merancang. Kita hanya berharap. Kita hanya berusaha dengan apa yang termampu. Tetapi hasil akhirnya tetap di tangan Allah.

Dan bila kita benar-benar menerima hal ini, kita mula memandang hidup dengan satu bentuk rendah hati yang baru. Kita mula kurang angkuh terhadap masa depan.

Kita mula lebih berhati-hati mencintai dunia seolah-olah semuanya pasti kekal. Kita mula lebih faham bahawa segala yang ada di tangan kita sebenarnya hanyalah pinjaman yang berjalan di bawah izin Tuhan.

Ini tidak menjadikan kehilangan itu kurang pedih. Tetapi ia mengubah cara kita memegang kepedihan itu.

Daripada memegangnya sebagai bukti bahawa hidup tidak adil, kita perlahan-lahan belajar memegangnya sebagai sebahagian daripada perjalanan pulang kepada Allah.

Daripada melihat musibah sebagai penafian total terhadap harapan kita, kita mula melihat bahawa mungkin Allah sedang memindahkan harapan itu ke tempat yang lebih abadi, walaupun kita belum mampu memahaminya sepenuhnya sekarang.

Daripada terus bertanya mengapa semuanya tidak berlaku seperti yang kita mahu, kita perlahan-lahan belajar bertanya: bagaimana aku mahu tetap menjadi hamba yang baik, walaupun hidup tidak berjalan seperti yang aku harapkan?

Soalan kedua itu tidak menghapuskan sakit. Tetapi ia memberi arah.

Dan dalam banyak keadaan, arah lebih penting daripada jawapan yang sempurna.

Akhirnya, bila takdir Allah tidak seiring dengan apa yang hati kita mahu, kita memang akan merasa satu bentuk patah yang sangat dalam. Itu tidak boleh dinafikan.

Tetapi mungkin yang paling penting bukanlah bagaimana kita mengelakkan rasa patah itu, sebaliknya bagaimana kita membawa hati yang patah itu kembali kepada Allah tanpa kehilangan adab, tanpa kehilangan iman, dan tanpa kehilangan keyakinan bahawa rahmatNya masih luas walaupun hidup kita sedang terasa sempit.

Kerana kita ini hamba, bukan pengatur segala perkara. Kita dibenarkan berharap, tetapi kita tidak dijanjikan bahawa semua harapan akan ditunaikan dalam bentuk yang kita minta.

Kita dibenarkan mencintai, tetapi kita tidak dijanjikan bahawa semua yang kita cintai akan kekal bersama kita sampai bila-bila. Kita dibenarkan merancang, tetapi kita tidak pernah dijanjikan bahawa semua perancangan itu akan menjadi kenyataan.

Yang dijanjikan hanyalah ini: Allah tidak akan sia-siakan seorang hamba yang kembali kepadaNya.

Mungkin bukan dengan cara yang segera. Mungkin bukan dengan bentuk yang kita mahu. Mungkin bukan dengan jawapan yang terus membuat hati damai.

Tetapi cukup dengan satu perkara yang sangat besar: bahawa di sebalik takdir yang tidak seiring dengan kehendak hati kita, Allah tetap tidak pernah melepaskan kita daripada pandangan rahmatNya.

Maka mungkin inilah yang akhirnya perlu kita pelajari. Bukan semua yang hati mahu akan menjadi milik kita. Bukan semua yang kita cintai akan kekal dalam genggaman. Bukan semua jalan yang kita harapkan akan dibuka sampai ke hujungnya.

Tetapi selagi kita masih mampu kembali kepada Allah, selagi lidah masih mampu berdoa, selagi hati yang patah ini masih mahu tunduk kepadaNya, maka kita sebenarnya belum kehilangan tempat pulang.

Dan kadang-kadang, ketika hidup tidak lagi memberi apa yang kita mahu, mengetahui bahawa kita masih ada Allah sudah cukup untuk membuat kita terus berjalan perlahan-lahan, dengan hati yang luka, tetapi tidak lagi sendirian.

Nota kaki

  1. Ubudiyyah berasal daripada perkataan Arab ‘abd yang membawa makna hamba. Dalam kerangka Islam, ubudiyyah bukan sekadar ibadah zahir seperti solat, doa dan zikir, tetapi keadaan hati seorang hamba yang tunduk, patuh, mencintai dan bergantung sepenuhnya kepada Allah. Ia merangkumi kesedaran bahawa diri ini milik Allah, sentiasa berhajat kepada rahmatNya, dan tetap kembali kepadaNya walaupun sedang diuji dengan perkara yang berat. Dalam konteks tulisan ini, ubudiyyah merujuk kepada sikap seorang hamba yang menjaga adab kepada Allah ketika hatinya belum sepenuhnya tenang. ↩︎
  2. Al-Quran, Surah al-Baqarah ayat 216. Dalam ayat ini, Allah berfirman: “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, sedangkan ia baik bagi kamu; dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, sedangkan ia buruk bagi kamu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” Konteks asal ayat ini ialah kewajipan berperang yang dirasakan berat oleh orang beriman, namun para mufassir turut mengambil pengajaran umum daripada bahagian akhir ayat ini, iaitu manusia tidak sentiasa mampu menilai kebaikan dan keburukan sesuatu berdasarkan rasa dan pandangan zahirnya sahaja.

    Ibn Kathir menghuraikan bahawa sesuatu yang tidak disukai manusia boleh membawa kebaikan yang besar, sementara sesuatu yang disukai pula boleh membawa keburukan. Al-Maraghi turut menjelaskan bahawa perkara yang tidak disukai mungkin mengandungi hikmah, latihan kesabaran dan makna ketaatan kepada Allah. Lihat Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-‘Azim, tafsir Surah al-Baqarah ayat 216; al-Maraghi, Tafsir al-Maraghi, jld. 2, hlm. 133. ↩︎

Leave a Comment