Fikiran Kita Tidak Selalu Adil

Kita suka percaya bahawa apa yang kita fikir lahir daripada pertimbangan yang rasional.

Kita melihat sesuatu, menilai, lalu membuat keputusan.

Nampak mudah. Nampak kemas. Seolah-olah akal kita bekerja seperti hakim yang tenang, tidak memihak, dan hanya tunduk kepada bukti.

Namun manusia tidak berfikir semurni itu.

Sering kali, kita tidak melihat dunia sebagaimana adanya. Kita melihatnya sebagaimana diri kita telah dibentuk untuk melihatnya.

Pengalaman lalu, emosi semasa, kepercayaan yang telah lama berakar, cara kita dibesarkan, siapa yang kita senangi, dan siapa yang kita curigai — semuanya diam-diam masuk campur dalam cara kita menilai sesuatu.

Sebab itu fikiran kita tidak selalu adil.

Lebih awal daripada segala teori moden, al-Quran telah pun mengingatkan:

“Dan janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk tidak berlaku adil. Berlaku adillah, kerana itu lebih dekat kepada takwa.”^[1]

Menyedari hakikat ini bukan tanda kelemahan akal.

Sebaliknya, di situlah bermulanya kematangan, iaitu apabila kita belajar menilai sesuatu dengan lebih cermat, dan tidak terlalu cepat menganggap pandangan sendiri sentiasa betul.

Kita Tidak Melihat Dengan Mata Sahaja, Tetapi Juga Dengan Latar Diri

Dua orang boleh melihat perkara yang sama, tetapi pulang dengan kesimpulan yang berbeza.

Bukan kerana salah seorang semestinya bodoh, tetapi kerana manusia tidak melihat dengan mata sahaja. Kita juga melihat dengan latar pengalaman sendiri.

Orang yang pernah dikhianati akan lebih cepat curiga. Orang yang pernah dipuji kerana keberaniannya pula lebih mudah menganggap dirinya betul walaupun sedang tergesa-gesa.

Orang yang membesar dalam suasana keras mungkin melihat ketegasan sebagai satu-satunya bentuk kekuatan. Orang yang sentiasa hidup dalam kelompok sependapat pula mudah menyangka pandangannya itulah ukuran biasa bagi semua orang.

Maknanya, fikiran kita sentiasa membawa “beg” yang penuh dengan sejarah sendiri.

Kita jarang datang kepada sesuatu isu dengan tangan kosong. Kita datang dengan luka, kenangan, ego, simpati, kebencian, harapan, dan pelbagai kecenderungan yang tidak selalu kita sedari.

Sebab itu cara kita menilai sesuatu tidak sentiasa adil.

Bukan mustahil untuk berlaku adil. Tetapi sangat sukar untuk benar-benar seimbang ketika menilai. Kita hampir selalu mempunyai kecenderungan tertentu, walaupun kecil.

Kadang-kadang kecenderungan itu lahir daripada emosi. Kadang-kadang daripada kepentingan. Kadang-kadang daripada identiti. Dan kadang-kadang daripada keinginan yang terlalu kuat untuk tidak kelihatan salah.

Bila Fikiran Mula Memihak Kepada Diri Sendiri

Barangkali sebab itu Bertrand Russell pernah mengingatkan:

“We all have a tendency to think that the world must conform to our prejudices.”^[2]

Salah satu perkara yang menarik tentang manusia ialah ini: akal tidak sentiasa digunakan untuk mencari kebenaran.

Ada kalanya akal digunakan untuk membela apa yang hati sudah mahu pegang sejak awal.

Dalam psikologi, ada kecenderungan yang disebut sebagai confirmation bias — iaitu kecenderungan untuk lebih mudah menerima maklumat yang menyokong kepercayaan sedia ada, dan lebih cepat menolak maklumat yang mencabarnya.^[3]

Dalam bahasa mudah, kita suka bukti yang memihak kepada kita, dan kurang selesa dengan bukti yang menggugat kita.

Sebab itu ramai orang sebenarnya bukan mencari jawapan. Mereka mencari pengesahan.

Mereka membaca bukan untuk memahami keseluruhan, tetapi untuk mengambil bahagian yang sesuai dengan apa yang mereka sudah mahu percaya.

Mereka mendengar bukan untuk menimbang, tetapi untuk menunggu giliran membalas.

Mereka bertanya bukan kerana mahu tahu, tetapi kerana mahu menang.

Di sinilah keadilan dalam cara kita berfikir mula terhakis.

Kita sangka kita sedang berfikir. Padahal kadang-kadang kita cuma sedang mempertahankan diri.

Kita sangka kita sedang menilai secara adil. Padahal kita sedang menyusun alasan supaya keputusan yang kita suka kelihatan munasabah.

Ini bukan berlaku pada orang lain sahaja. Ia berlaku kepada kita semua.

Ada masa kita terlalu cepat menyebelahi orang yang kita senangi. Ada masa kita terlalu keras terhadap orang yang kita kurang suka.

Ada masa kita memaafkan kesalahan sendiri atas nama “keadaan”, tetapi menghukum kesalahan orang lain atas nama “sikap”.

Bila diri sendiri tersilap, kita sebut itu manusiawi. Bila orang lain tersilap, kita panggil itu kelemahan peribadi.

Akal manusia memang cerdik. Tetapi kadang-kadang kecerdikan itu tidak membawa kita kepada kebenaran. Kadang-kadang ia hanya menjadikan pembelaan diri lebih licin.

Emosi Juga Boleh Menyamar Sebagai Logik

Ramai orang menyangka lawan kepada pemikiran yang adil ialah kebodohan.

Padahal, sering kali lawannya ialah emosi yang tidak disedari.

Kita marah, lalu semua hujah kita terasa kuat. Kita takut, lalu semua kemungkinan buruk terasa pasti. Kita suka seseorang, lalu kelemahannya nampak kecil. Kita benci seseorang, lalu kebaikannya pun terasa mencurigakan.

Emosi bukan sekadar mempengaruhi keputusan, tetapi juga mewarnai cara kita membaca realiti.^[4]

Itulah sebabnya, dalam saat yang sangat emosional, manusia mudah menyangka bahawa apa yang dirasainya itu sama dengan apa yang benar.

Sedangkan rasa dan realiti tidak sentiasa seiring.

Apa yang kita rasa kuat belum tentu tepat. Apa yang kita rasa adil belum tentu seimbang. Apa yang kita rasa jelas belum tentu lengkap.

Emosi memang penting kerana ia memberitahu kita bahawa sesuatu itu menyentuh diri. Tetapi emosi tidak cukup untuk menjadi hakim terakhir.

Masyarakat hari ini hidup dalam suasana yang sentiasa membakar emosi.

Tajuk sensasi, video pendek, potongan kenyataan, komen kasar, dan budaya reaksi segera semuanya menjadikan manusia semakin kurang ruang untuk berfikir dengan tenang.

Kita hidup dalam dunia yang memberi ganjaran kepada respons pantas, bukan pertimbangan yang mendalam.

Akhirnya, orang yang paling cepat marah kelihatan paling peduli. Orang yang paling segera memberi pendapat kelihatan paling bijak. Dan orang yang paling yakin pula mudah dianggap paling benar.

Padahal tidak semestinya begitu.

Dalam Berfikir, Kita Perlu Rendah Diri

Kalau fikiran kita tidak selalu adil, adakah itu bermakna kita tidak boleh percaya pada diri sendiri?

Bukan itu maksudnya.

Maksudnya, kita perlu lebih rendah diri ketika berfikir. Kita perlu akur bahawa pandangan kita mungkin belum lengkap. Kita juga perlu sedar bahawa keyakinan yang kuat tidak semestinya lahir daripada pemahaman yang mendalam.

Kadang-kadang, ia cuma lahir daripada sudut pandang yang sempit tetapi sudah terlalu lama tidak dicabar.

Rendah diri dalam berfikir bukan bermaksud lemah, keliru, atau tidak ada pendirian. Ia bermaksud kita cukup matang untuk berkata, “Mungkin saya belum nampak the bigger picture.”^[5]

Dalam dunia yang terlalu obses dengan kepastian segera, ayat seperti itu sebenarnya satu bentuk kekuatan.

Orang yang tidak sedar bahawa fikirannya boleh menjadi berat sebelah mudah menjadi angkuh. Sebaliknya, orang yang sedar bahawa akalnya juga boleh terpengaruh akan lebih berhati-hati.^[6]

Dia tahu bahawa manusia boleh tersilap walaupun ikhlas. Dia tahu bahawa pengalaman peribadi tidak selalu cukup untuk dijadikan ukuran umum.

Dia juga tahu bahawa maklumat yang sedikit boleh melahirkan pendapat yang terlalu besar.

Dan dia tahu bahawa menjadi adil kadang-kadang memerlukan kita menahan diri daripada terus menghukum.

Ini bukan mudah. Tetapi inilah disiplin berfikir.

Berfikir Dengan Jujur Adalah Satu Adab

Akhirnya, soal keadilan dalam berfikir bukan sekadar soal cara kita menggunakan akal. Ia juga soal adab.

Adab dengan ilmu ialah tidak memaksa ilmu tunduk kepada ego.

Adab dengan manusia ialah tidak terlalu cepat menilai mereka hanya berdasarkan apa yang sempat kita lihat.

Adab dengan diri sendiri ialah sanggup memeriksa semula apa yang kita anggap pasti.

Orang yang tidak sedar bahawa fikirannya boleh menjadi berat sebelah mudah menjadi angkuh. Sebaliknya, orang yang sedar bahawa akalnya juga boleh terpengaruh akan lebih berhati-hati.

Dia tidak mudah mabuk dengan pandangannya sendiri. Dia tidak cepat menyangka dirinya paling jernih.

Dia tahu bahawa berfikir dengan jujur memerlukan lebih daripada kepandaian. Ia memerlukan kebersihan hati.

Mungkin sebab itu manusia tidak cukup sekadar menjadi bijak. Manusia juga perlu menjadi tertib.

Kerana dalam hidup ini, yang merosakkan bukan hanya fikiran yang lemah.

Kadang-kadang yang lebih merosakkan ialah fikiran yang tajam, tetapi tidak pernah diajar untuk meragui dirinya sendiri.

Dan barangkali, salah satu tanda akal yang matang ialah apabila seseorang tidak lagi terlalu yakin bahawa fikirannya sentiasa adil.