
Selagi Ada Waktu — Catatan Membaca Four Thousand Weeks
Ada minggu yang kita mulakan dengan satu harapan kecil: kalau urusan ini selesai, bolehlah bernafas sedikit.
Dokumen sudah dihantar. Pembaikan rumah sudah dibuat. Perbincangan yang lama tertangguh akhirnya selesai. Memang lega. Tetapi tidak lama kemudian, ada pula perkara lain yang meminta perhatian.
Lalu terkeluar juga soalan: kenapa tak habis-habis?
Barangkali kita memang sedang menanggung terlalu banyak perkara. Tetapi kadang-kadang, yang membuat semuanya terasa lebih berat ialah jangkaan bahawa selepas cukup banyak urusan diselesaikan, hidup sepatutnya tidak lagi mengganggu kita.
Seolah-olah ada satu tahap yang boleh dicapai, kemudian semuanya akan berjalan sendiri.
Nota Penulis
Artikel ini ialah sebahagian daripada siri huraian buku Four Thousand Weeks oleh Oliver Burkeman di Inchenaim. Siri Selagi Ada Waktu meneliti masa yang terbatas, pilihan, perhatian, rehat dan hubungan.
Catatan ini melihat mengapa menyelesaikan satu masalah tidak bermakna kehidupan akan bebas daripada masalah lain.
Penat dengan Masalah, Penat Juga Kerana Ada Masalah
Dalam Four Thousand Weeks, Oliver Burkeman mengajak kita memerhatikan sesuatu yang mudah terlepas pandang. Kita sering berhadapan dengan dua kesusahan serentak: masalah yang perlu diuruskan, dan rasa tidak puas hati kerana kita masih mempunyai masalah.[1]
Katakan sesuatu yang sudah diperbaiki rosak semula. Ada kerja yang nyata di situ: cari punca, hubungi orang yang sesuai, sediakan masa dan belanja. Itu pun sudah memenatkan.
Kemudian datang pula rungutan dalam kepala: “Sepatutnya hidup aku dah lebih teratur daripada ini.”
Sekarang kita bukan sahaja perlu menguruskan kerosakan tadi. Kita juga menganggapnya sebagai bukti bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan cara kita menjalani hidup.
Sedangkan barang boleh rosak walaupun kita menjaganya. Rancangan boleh tersangkut walaupun persediaan sudah dibuat. Orang yang bertanggungjawab pun tetap berdepan perkara yang tidak dijangka.
Ada masalah yang memang berpunca daripada kecuaian dan perlu diperbetulkan. Tetapi kewujudan masalah semata-mata belum cukup untuk membuktikan kita telah gagal.
Perkara yang Kita Sayang Pun Meminta Perhatian
Burkeman menggunakan perkataan “masalah” dalam pengertian yang luas: sesuatu yang menuntut kita memberikan perhatian dan melibatkan diri. Dari sudut ini, banyak perkara yang membuat hidup bererti turut membawa masalahnya sendiri.[1]
Menjaga tanaman bermakna ada daun yang perlu diperiksa, pasu yang perlu dialihkan, tanah yang perlu ditukar. Menulis sesuatu yang kita ambil berat bermakna ada ayat yang belum menjadi dan hujah yang masih kabur. Menjaga hubungan pula memerlukan perbualan yang kadang-kadang tidak mudah.
Kalau kita mahu semua ini kekal dalam hidup, sebahagian daripada kerjanya akan datang bersama. Tanaman tidak selesai dijaga hanya kerana sudah disiram hari ini. Hubungan tidak selesai dibina selepas satu perbualan yang baik.
Tentu sekali ini tidak bermakna setiap kesusahan perlu disyukuri atau dipertahankan. Beban yang boleh dikurangkan wajar dikurangkan. Layanan buruk tidak menjadi baik hanya kerana kita belajar bersabar dengannya.
Namun ada tuntutan yang timbul kerana kita sedang menjaga sesuatu yang bernilai. Kita boleh penat menghadapinya dan masih mahu perkara itu ada dalam hidup kita. Kedua-duanya boleh benar.
Selesai Satu Perkara Tetap Ada Gunanya
Kalau masalah akan sentiasa ada, adakah usaha menyelesaikannya sia-sia?
Tidak juga. Paip yang sudah dibaiki berhenti bocor. Salah faham yang dijelaskan mungkin membuat dua orang kembali selesa bercakap. Kerja yang siap melepaskan kita daripada satu tanggungan. Semua itu tetap memberi kesan, walaupun esok ada urusan lain.
Jika paip lain bocor bulan depan, itu tidak membatalkan pembaikan yang dibuat hari ini. Ada satu kerosakan yang telah diselesaikan, walaupun rumah itu akan terus memerlukan penjagaan.
Itu hasil yang nyata. Ia tidak perlu membawa kita ke kehidupan yang bebas daripada segala masalah untuk dikira berguna.
Dalam bab terakhir buku ini, Burkeman juga tidak menjanjikan bahawa menerima keterbatasan hidup akan membuat kita sentiasa gembira. Perkara yang menyakitkan masih boleh terasa menyakitkan. Yang boleh berubah ialah anggapan bahawa ketidakmampuan kita menghapuskan semua kesusahan itu sendiri merupakan satu kecacatan yang mesti diperbaiki.[2]
Kita boleh berusaha membaiki keadaan tanpa menuntut keadaan itu menjadi sempurna sebelum mengakui usaha tadi ada nilainya.
Masih Perlu Dijaga Esok
Burkeman mencadangkan supaya kita memberi setiap masalah masa yang diperlukannya, sambil melepaskan cita-cita untuk sampai ke keadaan tanpa masalah langsung.[1] Tidak semestinya kita akan menyukai kerja itu. Tetapi kita tidak perlu menambah hukuman terhadap diri sendiri kerana kerja itu masih ada.
Perbualan yang baik, misalnya, boleh menyelesaikan satu salah faham. Ia tidak menjamin dua orang tidak akan berselisih lagi. Apabila ada perkara baharu untuk dibincangkan, itu tidak semestinya bermakna perbualan dahulu sia-sia. Hubungan itu sedang diteruskan, dengan keperluan yang berubah dari semasa ke semasa.
Kita tetap boleh berharap urusan menjadi lebih mudah. Ada beban yang patut dikurangkan, ada masalah yang boleh dicegah. Cuma, menjaga sesuatu yang masih hidup dan berubah jarang menjadi kerja yang selesai sekali sahaja.
Mungkin esok ada lagi yang perlu diberi perhatian. Kita tidak semestinya kembali ke titik mula. Ada sesuatu yang sudah bertambah baik, dan sekarang ada bahagian lain pula untuk dijaga.
Nota Kaki
Nota kaki berikut menghuraikan latar konsep dan rujukan yang menjadi asas kepada perbincangan dalam artikel ini, untuk pembaca yang ingin mendalami lebih lanjut.
Oliver Burkeman, Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals (Allen Lane/Penguin Canada, 2021), bab 11 dan 14.
- Masalah sebagai sebahagian daripada hidup. Bab 11, “Staying on the Bus”, bahagian “Three Principles of Patience”, khususnya prinsip pertama. Burkeman menghuraikan kecenderungan menganggap masalah sebagai dua beban: masalah itu sendiri dan kepercayaan bahawa kita sepatutnya tidak mempunyai masalah. Beliau menggunakan pengertian masalah yang luas, iaitu sesuatu yang menuntut penglibatan kita, serta menyarankan agar setiap masalah diberi masa yang diperlukannya. Contoh kehidupan harian dalam artikel ini ialah huraian penulis, bukan kisah peribadi Burkeman. ↩︎1 ↩︎2 ↩︎3
- Menerima keterbatasan tidak menghapuskan kesakitan. Bab 14, “The Human Disease”, perbincangan sebelum bahagian “Five Questions”. Burkeman menjelaskan bahawa menghadapi keterbatasan hidup tidak menjamin kebahagiaan berterusan atau membuat masalah berhenti terasa sukar. Kelegaan yang dibincangkannya terletak pada penerimaan bahawa ketidakmampuan melepaskan diri daripada segala masalah keterbatasan bukanlah satu masalah tambahan yang perlu diselesaikan. ↩︎
Seterusnya · Catatan 23
Hidup Ini Perlu Dibuktikan kepada Siapa?
Membezakan nasihat yang berguna daripada keinginan mendapatkan persetujuan semua orang.
