Siri Selagi Ada Waktu

Kita Tak Perlu Yakin Semuanya Akan Baik

Jiran bekerjasama membersihkan beranda rumah selepas banjir.

“Semuanya akan baik-baik sahaja.”

Ada waktu, ayat itu melegakan. Kita mendengarnya daripada orang yang mengambil berat, lalu terasa sedikit lebih mampu menghadapi hari.

Tetapi ada juga waktu kita sendiri tidak pasti sama ada semuanya benar-benar akan bertambah baik.

Masalah belum selesai. Keadaan masih berubah. Ada perkara yang sudah berlaku dan tidak boleh dikembalikan seperti dahulu. Hendak mengatakan semuanya akan baik terasa seperti menjanjikan sesuatu yang kita tidak mampu pastikan.

Apabila ayat itu ditujukan kepada seseorang yang sedang susah, kita mungkin tertanya-tanya: kalau kita tidak mampu menjanjikan keadaan akan pulih, bagaimana hendak menemaninya?

Dalam penutup Four Thousand Weeks, “Beyond Hope”, Oliver Burkeman membincangkan bagaimana kita boleh bertindak walaupun belum yakin bahawa semuanya akan berakhir dengan baik. Beliau merujuk pandangan aktivis alam sekitar Derrick Jensen: daripada hanya berharap masalah akan selesai dengan sendirinya, kita boleh mula melakukan apa yang termampu.[1]

Ada sesuatu yang melegakan apabila kita tidak lagi menunggu kepastian sebelum bertindak. Kita boleh mengakui bahawa kita belum tahu bagaimana sesuatu masalah akan berakhir, sambil tetap mengambil berat tentang keadaan sekarang.

Nota Penulis

Artikel ini ialah sebahagian daripada siri huraian buku Four Thousand Weeks oleh Oliver Burkeman di Inchenaim. Siri Selagi Ada Waktu meneliti masa yang terbatas, pilihan, perhatian, rehat dan hubungan.

Catatan ini melihat cara hidup bersama ketidakpastian tanpa menuntut jaminan bahawa semuanya akan baik.

Apabila Harapan Menjadi Syarat untuk Bergerak

Apabila orang yang kita sayangi sedang susah, tentu kita berharap keadaannya akan bertambah baik. Harapan itu boleh menguatkan kita untuk terus berada di sisinya.

Cuma, kita mungkin rasa perlu mempunyai berita baik atau jawapan kepada masalahnya sebelum menghubunginya. Jika kita belum mempunyai berita baik atau jawapan, kita jadi serba salah untuk bertanya khabar.

Dalam perbincangan yang dipetik Burkeman, Jensen mempersoalkan harapan yang membuatkan seseorang menunggu perubahan daripada pihak lain atau keadaan di luar kawalannya. Daripada hanya menunggu, kita boleh melihat tindakan yang masih boleh diambil, walaupun tiada jaminan bahawa masalah besar tersebut akan selesai.[1]

Bayangkan seorang rakan sedang melalui waktu yang sukar. Kita mahu menghubunginya, tetapi asyik mencari kata-kata yang dapat membuatkan dia berasa lebih baik.

Kita belum menemui kata-kata itu. Masalahnya memang berat, dan kita tidak tahu bagaimana ia akan berakhir.

Namun, untuk bertanya khabar atau menemaninya menguruskan sesuatu, kita tidak perlu tahu dahulu bagaimana semua masalahnya akan selesai.

Kita boleh bertanya apa yang diperlukannya tanpa perlu menjanjikan bahawa semuanya akan pulih.

Dalam Islam, usaha juga disertai dengan memohon pertolongan kepada Allah. Rasulullah SAW berpesan dalam sebahagian sebuah hadis: “Bersungguh-sungguhlah melakukan perkara yang bermanfaat bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah dan janganlah engkau bersikap lemah.”[2]

Kita tetap berharap kepada Allah dan melakukan apa yang termampu. Kita belum tahu bagaimana masalah seseorang akan berakhir, tetapi kita masih boleh bertanya khabar, mendengar ceritanya dan menawarkan bantuan yang diperlukan.

Kita Juga Ada Batas

Burkeman turut membincangkan perkara yang kita harapkan daripada diri sendiri. Kita mungkin berharap bahawa dengan teknik yang betul dan usaha yang cukup, kita akan dapat memenuhi semua tuntutan, mencapai setiap cita-cita dan cemerlang dalam setiap peranan.[3]

Harapan untuk mampu melakukan semuanya itu boleh terbawa-bawa ketika kita mahu membantu orang lain. Kita rasa perlu tahu cara menyelesaikan masalahnya, sentiasa ada apabila diperlukan dan mampu memastikan orang yang kita sayangi tidak terus susah.

Apabila orang yang kita bantu masih menghadapi kesusahan, kita pula berasa bantuan kita tidak cukup.

Burkeman mengajak kita menerima bahawa ada tuntutan yang tidak mampu dipenuhi dan ada pengalaman sukar yang tidak boleh dielakkan. Apabila kita menerima bahawa kita tidak boleh mengawal segala-galanya, kita boleh menumpukan perhatian pada beberapa perkara yang masih mampu kita lakukan.[3]

Dalam contoh membantu rakan tadi, kita boleh menawarkan bantuan mengikut masa yang kita ada. Kita mungkin dapat menemaninya petang ini, tetapi tidak dapat menguruskan semua perkara untuknya.

Lebih baik dia tahu bila kita boleh datang daripada menerima janji bahawa kita akan sentiasa ada, sedangkan kita sendiri tidak mampu menunaikannya.

Hadir Tanpa Cepat Memberi Jaminan

Kadang-kadang, selepas seseorang bercerita tentang masalahnya, kita terasa perlu segera mengatakan sesuatu yang positif. Kita tidak mahu membiarkan perbualan berakhir dengan kesedihan.

Tetapi dia mungkin belum meminta kita menjamin bahawa semuanya akan pulih. Mungkin dia cuma mahu kita memahami betapa sukarnya keadaan itu.

Kita boleh mendengar dahulu. Kalau tidak tahu apa yang hendak dikatakan, tidak salah mengakuinya: “Saya tak tahu nak cakap apa. Kalau awak mahu bercerita, saya boleh dengar.”

Kemudian, kita boleh bertanya tentang bantuan yang sesuai. “Esok awak perlu menguruskan hal itu seorang diri? Kalau mahu ditemani, saya boleh ikut.”

Apabila kita menyatakan dengan jelas bantuan yang boleh diberikan, dia lebih mudah menentukan sama ada mahu menerimanya atau tidak. Dia juga boleh memberitahu kita jika dia memerlukan bantuan yang lain.

Kalau dia belum mahu bercakap, kita tidak perlu memaksanya bercerita semata-mata supaya kita berasa telah membantu. Kita boleh menghormati jawapannya dan, jika sesuai, bertanya sama ada dia mahu kita menghubunginya semula.

Walaupun kita sudah membantu, masalahnya mungkin masih belum selesai. Selesainya satu urusan belum tentu membuatkan dia berasa lega sepanjang hari.

Jika dia masih sedih selepas ditemani, kita tidak perlu cepat-cepat menceriakan suasana. Dia boleh bercerita, atau diam dahulu. Dia tidak perlu memaksa dirinya berasa lebih baik hanya kerana kita sudah menemaninya.

Contoh-contoh ini menunjukkan bagaimana pandangan Burkeman boleh digunakan dalam kehidupan harian. Kita tidak perlu menunggu kepastian tentang kesudahan sesuatu masalah sebelum membantu. Kita boleh melihat dahulu apa yang diperlukan oleh orang yang sedang kita temani.

Yang Baik Tidak Perlu Menunggu Semuanya Pulih

Di penghujung “Beyond Hope”, Burkeman turut membincangkan bagaimana kita masih boleh menikmati perkara yang baik walaupun masih ada kesusahan dan ketidakpastian di dunia. Beliau merujuk tulisan George Orwell tentang menikmati kedatangan musim bunga di London selepas perang.[4]

Kegembiraan kecil itu tidak membuktikan bahawa semua masalah sudah berakhir. Namun, kita tetap boleh menikmatinya walaupun masalah masih ada.

Makan bersama seseorang masih boleh menyenangkan. Perbualan yang baik masih boleh membuat hari terasa lebih ringan. Kita masih boleh ketawa, walaupun ada urusan yang belum selesai.

Kita tidak perlu menganggap kegembiraan kecil itu sebagai bukti bahawa semuanya pasti akan baik pada masa depan. Kita boleh menghargainya sebagai sesuatu yang baik pada hari ini.

Mungkin ada waktu kita memang tidak mampu berkata, “Semuanya akan baik-baik sahaja.”

Tetapi kita masih boleh menawarkan bantuan: “Saya tak tahu bagaimana masalah ini akan berakhir. Namun, saya boleh mendengar cerita awak atau menemani awak hari ini.”

تمت

Selesai pada hari Selasa, 27 Oktober 2026, bersamaan 16 Jamadilawal 1448.

محمد نعيمMuhamad Naim

Nota Kaki

Nota kaki berikut menghuraikan latar konsep dan rujukan yang menjadi asas kepada perbincangan dalam artikel ini, untuk pembaca yang ingin mendalami lebih lanjut.

Oliver Burkeman, Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals (Allen Lane/Penguin Canada, 2021), penutup “Beyond Hope”.

  1. Bertindak tanpa jaminan kesudahan. Oliver Burkeman, penutup “Beyond Hope”. Beliau membincangkan pandangan Derrick Jensen tentang harapan yang membuatkan seseorang bergantung pada pihak lain atau keadaan di luar kawalannya untuk menyelesaikan masalah. Perbincangan itu kemudian beralih kepada tindakan yang boleh kita lakukan. Pandangan Jensen di sini dirujuk melalui buku Burkeman. Contoh membantu rakan dan dialog dalam artikel ialah ilustrasi umum, bukan pengalaman peribadi penulis atau kisah daripada buku. ↩︎1 ↩︎2
  2. Usaha dan memohon pertolongan Allah. Hadis daripada Abu Hurairah RA, Sahih Muslim, Kitab al-Qadar, no. 2664. Petikan yang digunakan ialah sebahagian daripada hadis yang lebih panjang. Rujuk teks hadis. ↩︎
  3. Melepaskan jangkaan untuk mengawal semuanya. “Beyond Hope”. Burkeman mengajak kita menerima bahawa kemampuan kita terbatas. Kita tidak mampu memenuhi semua tuntutan, mencapai setiap cita-cita, cemerlang dalam semua peranan atau memperoleh rasa selamat sepenuhnya. Dengan menerima batas ini, kita boleh menumpukan perhatian pada beberapa perkara yang bermakna. Huraian tentang batas ketika membantu rakan menunjukkan bagaimana pandangan ini boleh digunakan dalam kehidupan harian; contoh tersebut bukan diambil daripada buku. ↩︎1 ↩︎2
  4. Menikmati kehidupan dalam keadaan yang belum sempurna. “Beyond Hope”. Burkeman membincangkan bagaimana kita boleh menghargai perkara yang baik tanpa menganggapnya sebagai jaminan bahawa semuanya akan berakhir dengan baik. Contoh George Orwell menikmati musim bunga di London selepas perang dirujuk melalui huraian Burkeman, bukan pembacaan langsung tulisan asal Orwell. ↩︎

Catatan terakhir · 26 daripada 26

Kembali ke keseluruhan siri

Ini catatan terakhir dalam Selagi Ada Waktu. Pilih semula mana-mana tema atau catatan yang ingin dibaca.

Tinggalkan Komen Anda..