Kenapa Kita Susah Duduk Diam?

Ada beberapa minit sebelum air mendidih. Tangan sudah mencari telefon.

Tiada mesej yang ditunggu. Tiada perkara yang perlu disemak. Tetapi skrin dibuka juga, kemudian jari mula bergerak.

Mungkin ada berita baharu. Mungkin ada orang membalas sesuatu. Kalau tidak ada pun, masih banyak benda lain untuk dilihat.

Ruang kosong yang kecil itu cepat sahaja terisi.

Dalam beberapa minit itu, tiada apa yang perlu dipercepat atau diselesaikan. Air mengambil masanya untuk mendidih. Namun, membiarkan masa berlalu begitu sahaja terasa sukar, jadi kita mencari sesuatu untuk mengisinya.

Dalam cadangan terakhir lampiran Four Thousand Weeks, Oliver Burkeman mengajak pembaca berlatih tidak melakukan apa-apa. Bagi beliau, kemampuan menanggung rasa tidak selesa ketika tidak bertindak penting kerana tanpanya, kita mudah memilih aktiviti semata-mata untuk berasa bahawa kita sedang melakukan sesuatu.^[1]

Bunyinya mudah. Tetapi cuba duduk beberapa minit tanpa membaca, menyemak telefon atau mencari sesuatu untuk dibuat. Kita mungkin mula faham mengapa perkara ini perlu dilatih.

Ruang Kosong Cepat Terasa Seperti Masalah

Apabila ada sedikit masa terluang, kita tahu banyak cara untuk menggunakannya. Membaca satu artikel. Membalas mesej. Melihat semula rancangan esok.

Semua itu boleh berguna. Cuma, kadang-kadang mesej baru sahaja disemak dan rancangan esok belum berubah. Kita mengulangnya kerana tidak tahu hendak buat apa dengan beberapa minit yang sunyi.

Dalam bab “The Intimate Interrupter”, Burkeman membincangkan gangguan sebagai jalan melegakan rasa tidak selesa, termasuk kegiatan yang kelihatan rajin seperti menyusun semula senarai tugasan. Huraian itu membantu kita melihat bahawa aktiviti yang nampak berguna pun kadang-kadang kita lakukan untuk melegakan rasa bosan atau gelisah, walaupun aktiviti itu belum perlu dibuat ketika itu.^[2]

Dalam contoh menunggu air tadi, kita boleh perhatikan dorongan yang muncul sebelum membuka skrin. Ada sesuatu yang mahu diketahui, atau kita cuma tidak mahu menunggu tanpa ditemani aktiviti lain?

Kita mungkin masih memilih untuk membaca atau membalas mesej. Tetapi sekurang-kurangnya, kita sudah melihat apa yang mendorong pilihan itu.

Rasa Mahu Bertindak Tidak Semestinya Perlu Diikuti

Dorongan untuk melakukan sesuatu boleh terasa seperti arahan. Jika teringat satu urusan, kita rasa mesti menguruskannya sekarang. Jika perbualan senyap sebentar, kita cepat mengisinya. Jika sesuatu masih belum selesai, kita mahu memeriksanya lagi.

Burkeman mengaitkan kesukaran untuk tidak bertindak dengan keputusan yang kurang baik tentang cara menggunakan masa. Antaranya ialah cuba mempercepat perkara yang memang tidak boleh dipercepat, atau merasakan bahawa setiap saat mesti digunakan untuk membuat persediaan bagi masa depan.^[1]

Bayangkan kita sedang menunggu lif. Butang sudah ditekan dan lampunya menyala. Angka pada paparan menunjukkan lif sedang bergerak, tetapi tangan masih mahu menekan butang itu sekali lagi.

Kita tahu panggilan tadi sudah diterima. Cuma, berdiri tanpa melakukan apa-apa terasa lebih lama daripada yang disangka.

Pada saat itu, kita boleh perhatikan keinginan untuk menekan lagi tanpa terus mengikutinya. Adakah ada sesuatu yang perlu dibuat, atau kita cuma mahu berasa bahawa kita sedang berbuat sesuatu?

Jika lif tidak berfungsi, tentu kita perlu mencari jalan lain. Tetapi selagi ia masih bergerak seperti biasa, kita boleh membiarkan tangan berehat dan menunggu.

Rasa gelisah mungkin masih ada. Cuma kali ini, rasa itu tidak terus menentukan apa yang kita buat.

Rasulullah ﷺ pernah bersabda kepada al-Asyajj daripada kabilah ‘Abd al-Qays, yang bermaksud: “Sesungguhnya pada dirimu ada dua sifat yang Allah sukai: sifat penyantun dan tidak tergesa-gesa.”^[4]

Ada nilai pada kemampuan menahan diri sebelum bertindak. Ketika menunggu lif, misalnya, kita boleh membiarkan rasa tidak sabar itu hadir tanpa menekan butang sekali lagi. Ketika menunggu air mendidih, kita boleh membiarkan telefon di tempatnya.

Dalam perkara kecil seperti ini, kita berpeluang membiasakan diri supaya tidak terus menurut setiap dorongan. Berhenti seketika memberi kita ruang untuk melihat apa yang sebenarnya diperlukan, kemudian memilih tindakan dengan lebih tenang.

Belajar Membiarkan Sesuatu Seadanya

Burkeman menjelaskan bahawa secara harfiah, manusia tidak pernah benar-benar melakukan “tiada apa-apa”. Kita masih bernafas, duduk dan mengalami bermacam-macam perkara. Latihan yang dimaksudkannya ialah mengurangkan usaha untuk sentiasa mengubah pengalaman sendiri atau mengawal apa yang berlaku di sekeliling.^[3]

Beliau merujuk latihan “Do Nothing” yang diajar oleh Shinzen Young: duduk dengan pemasa selama lima atau sepuluh minit sebagai permulaan, kemudian berhenti daripada usaha sengaja untuk melakukan sesuatu. Apabila sedar kita kembali cuba mengawal fikiran atau mencari sesuatu untuk dibuat, lepaskan usaha itu dan terus duduk seketika.^[3]

Sebagai percubaan yang lebih kecil dalam kehidupan harian, kita boleh membiarkan beberapa minit yang terluang berlalu tanpa segera mengisinya dengan aktiviti lain. Ketika menunggu air mendidih, misalnya, biarkan telefon kekal di tempatnya selagi tiada urusan yang memerlukan perhatian. Ini penerapan idea tersebut, bukan arahan lengkap latihan Young.

Mungkin kita berasa bosan. Mungkin fikiran masih menyenaraikan perkara yang belum siap.

Tidak perlu pula menjadikan fikiran yang kosong sebagai syarat kejayaan. Kalau sepanjang masa kita memeriksa sama ada diri sudah cukup tenang, kita sudah mempunyai satu lagi kerja untuk disiapkan.

Yang sedang dicuba lebih sederhana: menyedari dorongan untuk mengisi masa terluang, tanpa perlu segera bertindak mengikut dorongan itu.

Selepas Berhenti, Kita Masih Boleh Memilih

Latihan ini ada tempatnya dalam sela yang selamat dan sesuai. Apabila seseorang memerlukan bantuan atau ada urusan yang benar-benar mendesak, tentu sahaja kita perlu memberikan perhatian.

Tetapi tidak semua dorongan untuk bertindak muncul kerana ada urusan yang benar-benar mendesak. Ada yang datang daripada kebiasaan kita sendiri untuk sentiasa bergerak.

Burkeman melihat latihan tidak melakukan apa-apa sebagai salah satu cara mendapatkan semula kebebasan memilih, supaya tindakan kita tidak sentiasa didorong oleh keinginan melarikan diri daripada pengalaman saat ini.^[3]

Dalam contoh lif tadi, kita sudah melakukan apa yang diperlukan untuk memanggilnya. Selepas itu, rasa tidak sabar masih boleh datang. Kita boleh menyedarinya tanpa menjadikan setiap dorongan satu arahan baharu.

Dan ada kalanya, tiada apa yang perlu ditambah.

Air belum mendidih. Lif belum tiba. Kita boleh menunggu sebentar lagi.

Seterusnya · Catatan 14

Ada Perkara yang Memang Tak Boleh Dicepatkan

Memberikan pembelajaran dan kerja yang bermakna masa yang diperlukan.

Baca catatan 14 →Semua 26 catatan