
Ramai orang menyebut tawakkal ketika yang sebenarnya mereka maksudkan ialah menyerah sebelum berjuang.
Kita sudah terlalu lama mengelirukan dua perkara.
Usaha dianggap urusan dunia. Tawakkal pula dianggap kerja hati yang datang paling akhir, setelah semua jalan tertutup dan semua ikhtiar gagal.
Lalu lahirlah satu tabiat yang pelik: malas dibungkus dengan bahasa agama, takut disolek dengan kata reda, dan kelemahan dipanggil tawakkal.
Sedangkan tawakkal yang sebenar tidak pernah menyuruh manusia berhenti melangkah. Ia ialah adab hati setelah anggota bekerja sehabis daya.[1]
Masalahnya, manusia memang cenderung memilih jalan yang tidak terlalu melukakan ego.
Berusaha itu meletihkan kerana ia memaksa kita berdepan dengan batas diri sendiri. Kita perlu belajar, jatuh, diperbetul, dan mengaku bahawa kita belum cukup baik. Perkara ini tidak mudah.
Sebab itu ada orang yang lebih selesa berkata, “Kalau ada rezeki, ada lah.”
Bunyinya tenang. Tetapi kadang-kadang itu bukan tenang. Itu cuma bahasa yang lebih lembut untuk lari daripada susah.
Namun dalam masa yang sama, ada pula orang yang terlalu mengagungkan usaha.
Mereka bekerja keras, merancang dengan teliti, mengira semua kemungkinan, lalu diam-diam mula percaya bahawa hasil itu lahir daripada tangan mereka sendiri.
Di sinilah usaha kehilangan adab. Bila manusia terlalu yakin pada tenaga dan akalnya, dia mula lupa bahawa hidup ini tidak tunduk sepenuhnya kepada ikhtiar.
Ada pintu yang terbuka bukan kerana kita kuat, tetapi kerana Allah mengizinkan.
Usaha itu Tanggungjawab, Hasil itu Bukan Kuasa Kita
Sebab itu usaha dan tawakkal bukan dua jalan yang terpisah. Ia berjalan bersama.
Manusia diperintahkan untuk berikhtiar, tetapi tidak pernah diberi kuasa untuk memastikan natijah.
Kita boleh menyusun langkah, memperkemas strategi, dan memerah seluruh kemampuan yang ada. Tetapi hasil tetap bukan milik kita.
Di situlah tawakkal mengambil tempatnya: bukan pada orang yang enggan berusaha, tetapi pada orang yang sudah berusaha sungguh-sungguh lalu tetap sedar bahawa dirinya hanyalah hamba.
Barangkali sebab itu jiwa kita sering penat. Bukan kerana kita kurang berusaha, tetapi kerana kita memikul sesuatu yang tidak pernah Allah letakkan di bahu kita.
Kita mahu mengawal hasil, mahu menentukan waktu, mahu memastikan segala-galanya berlaku sebagaimana yang kita rancang.
Sedangkan tugas kita hanya satu, iaitu berusaha dengan amanah. Selebihnya bukan wilayah kita.
Kita juga perlu jujur mengakui satu hal yang sukar diterima: tidak semua usaha akan berakhir dengan apa yang kita impikan.
Ini bahagian yang paling pedih. Kita dibesarkan dengan cerita bahawa siapa yang berusaha, pasti berjaya.
Itu sedap didengar, tetapi hidup tidak selalu bergerak begitu.
Ada orang yang sudah mencurah sepenuh tenaga, namun hasilnya lambat tiba. Ada yang menjaga rumah tangga sebaik mungkin, namun tetap diuji. Ada yang belajar bersungguh-sungguh, tetapi jalannya masih berliku.
Jadi apa guna usaha, kalau hasil belum tentu memihak kepada kita?
Gunanya ialah kerana usaha itu tanda amanah kita, bukan alat untuk memaksa Allah menuruti kehendak kita.
Kita berusaha bukan kerana kita berkuasa, tetapi kerana kita bertanggungjawab.
Dan di situlah letaknya bezanya antara hamba yang tahu adab dengan manusia yang mabuk terhadap dirinya sendiri.
Tawakkal Bukan Tempat Menyembunyikan Kemalasan
Tawakkal pula bukan menunggu keajaiban turun dari langit sambil tangan masih di poket.
Tawakkal ialah kekuatan untuk terus lurus walaupun hasil belum kelihatan. Ia menjadikan manusia tekun tanpa putus asa, dan reda tanpa menjadi lemah.
Orang yang benar-benar bertawakkal tidak runtuh hanya kerana jalannya lambat, dan tidak sombong hanya kerana jalannya dipermudah.
Dia tahu tugasnya ialah membaiki benih, menggembur tanah, dan menyiram dengan sabar. Soal tumbuh, berbunga, atau berbuah, itu tetap bukan kuasanya.
Di sinilah ramai orang tersilap memahami agama. Mereka menyangka berserah itu bererti berhenti.
Padahal berserah yang sebenar hanya lahir setelah seseorang itu melakukan apa yang termampu, lalu menyerahkan apa yang tidak mampu kepada Allah.
Tawakkal bukan tempat manusia menyembunyikan kemalasan. Tawakkal ialah tempat seorang hamba meletakkan kegelisahannya setelah dia selesai menunaikan tanggungjawabnya.[2]
Tenang Datang Apabila Kita Tahu Batas
Kita mahu hidup yang tenang, tetapi sering lupa bahawa ketenangan tidak datang apabila semua perkara menjadi seperti yang kita mahu.
Ketenangan datang apabila kita tahu beza antara tanggungjawab dan kuasa. Tanggungjawab kita ialah berusaha. Kuasa bukan di tangan kita.
Usaha itu bukti kita tidak culas. Tawakkal itu bukti kita tahu batas.
Dan manusia hanya akan benar-benar tenang apabila dia melakukan yang termampu, lalu berhenti daripada berlagak seolah-olah seluruh dunia bergantung pada dirinya.
Barangkali selama ini yang meletihkan kita bukan kerja yang terlalu banyak, tetapi hati yang terlalu sibuk mahu mengawal apa yang bukan miliknya.
Sedangkan seorang hamba tidak dituntut untuk menjadi Tuhan.
Dia hanya dituntut untuk taat, berusaha, dan kemudian bersandar kepada Allah dengan hati yang lapang.
“Kemudian apabila engkau telah berazam, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.” (Ali ‘Imran ayat 159)[3]
Nota kaki
- Rasulullah SAW bersabda: “Bersemangatlah terhadap perkara yang bermanfaat bagimu, mohonlah pertolongan Allah, dan jangan lemah.” Hadis ini menunjukkan bahawa seorang mukmin dituntut berusaha pada perkara yang bermanfaat sambil tetap bergantung kepada pertolongan Allah, bukan pasrah sebelum berikhtiar. (Sahih Muslim, no. 2664). ↩︎
- Nabi SAW menjelaskan bahawa orang yang benar-benar bertawakkal diberi rezeki seperti burung: ia keluar pagi dalam keadaan lapar dan pulang petang dalam keadaan kenyang. Isyaratnya jelas: tawakkal tidak mematikan gerak; burung tetap keluar mencari. (Riyad al-Salihin, no. 79; Jami‘ al-Tirmidzi, no. 2344). ↩︎
- Surah Āli ‘Imrān ayat 159 meletakkan susunan yang sangat jelas: selepas bermesyuarat dan berazam, barulah datang perintah untuk bertawakkal kepada Allah. Ini menunjukkan bahawa tawakkal hadir selepas usaha dan keputusan, bukan sebagai alasan untuk meninggalkan ikhtiar. ↩︎
