Sampai Bila Kita Mahu Tunggu Rasa Bersedia?

Lelaki mula menulis dalam buku nota di ruang kerja rumah.

Selagi Ada Waktu — Catatan Membaca Four Thousand Weeks

Ada satu ayat yang mudah kita percaya: aku belum bersedia lagi.

Belum cukup membaca. Belum cukup mahir. Belum pandai menyusun apa yang hendak disampaikan. Nanti, apabila semua itu sudah elok, barulah boleh mula.

Kadang-kadang memang betul. Ada perkara yang memerlukan latihan, pengetahuan dan persediaan sebelum kita melakukannya.

Cuma, perkataan “bersedia” itu boleh berubah makna tanpa kita sedar. Pada awalnya, kita mahu tahu perkara asas. Kemudian, kita mahu yakin tidak akan tersilap. Lama-kelamaan, kita mahu dapat membayangkan seluruh perjalanan sebelum sanggup mengambil langkah pertama.

Syarat untuk bermula pun semakin jauh.

Dalam bab terakhir Four Thousand Weeks, Oliver Burkeman mengajak kita melihat bahagian kehidupan yang masih ditangguhkan kerana kita belum berasa benar-benar tahu apa yang sedang dilakukan.[1]

Soalan itu agak mengganggu. Bagaimana kalau rasa bersedia yang kita tunggu selama ini tidak pernah datang sepenuhnya?

Nota Penulis

Artikel ini ialah sebahagian daripada siri huraian buku Four Thousand Weeks oleh Oliver Burkeman di Inchenaim. Siri Selagi Ada Waktu meneliti masa yang terbatas, pilihan, perhatian, rehat dan hubungan.

Catatan ini meneliti keinginan menunggu sehingga rasa bersedia sebelum memulakan sesuatu yang penting.

Kita Nampak Keyakinan Orang, Bukan Keraguan Mereka

Dari luar, orang lain nampak seperti sudah tahu caranya.

Mereka boleh bercakap dalam mesyuarat, membuat keputusan dan menghasilkan sesuatu untuk dibaca atau digunakan orang. Kita pula tahu setiap keraguan dalam kepala sendiri. Mudah untuk membuat kesimpulan bahawa mereka sudah layak berada di situ, sedangkan kita masih perlu bersedia sedikit lagi.

Burkeman menceritakan bagaimana tanggapannya terhadap dunia orang dewasa berubah apabila beliau mula bekerja.

Semasa membesar, beliau menganggap akhbar disediakan oleh orang yang benar-benar tahu apa yang sedang dilakukan. Kemudian beliau sendiri bekerja di sebuah akhbar. Apabila mengenali orang yang bekerja dalam kerajaan pula, beliau mendapati sebahagian keputusan dibuat sambil berdepan krisis, kekurangan masa dan keadaan yang belum jelas.[2]

Kisah itu bukan bukti bahawa kepakaran tidak wujud. Orang yang berpengalaman tetap mempunyai pengetahuan dan pertimbangan yang dibina melalui kerja bertahun-tahun.

Namun, pengalaman tidak memberi mereka pandangan lengkap tentang segala yang akan berlaku.

Mungkin orang yang kita sangka sudah bersedia sepenuhnya itu sebenarnya sudah biasa melakukan kerja sambil masih ada perkara yang belum diketahuinya.

Itu perbezaan yang besar. Kita tidak perlu menjadikan keyakinan yang kelihatan dari luar sebagai syarat untuk membenarkan diri sendiri mencuba.

Ada Perkara yang Hanya Dapat Dipelajari Selepas Bermula

Bayangkan seseorang yang mahu menulis.

Dia boleh membaca buku tentang penulisan, memerhatikan cara orang menyusun hujah dan menyimpan contoh pembukaan yang menarik. Semua itu berguna.

Tetapi apabila dia menulis sendiri, barulah kelihatan masalah yang lebih khusus. Ada idea yang nampak jelas dalam kepala tetapi kabur apabila dijadikan ayat. Ada bahagian yang disangka menarik, rupanya tidak banyak membantu pembaca. Ada hujah yang perlu disemak semula.

Maklumat seperti ini muncul melalui percubaan. Sukar untuk mendapatkannya dengan terus bersedia di luar kerja itu.

Burkeman berpendapat bahawa apabila kita berhenti menunggu rasa berkuasa penuh terhadap sesuatu bidang kehidupan, kita boleh mula melibatkan diri dengan lebih bersungguh-sungguh dalam perkara yang sudah berada di hadapan kita.[1]

Dalam contoh menulis tadi, langkah pertama mungkin sekadar menyiapkan satu draf dan meminta seorang pembaca memberikan pandangan. Ia belum perlu menjadi pengumuman besar bahawa kita kini seorang penulis.

Kita hanya perlu menghasilkan sesuatu yang boleh dibaca, diperiksa dan diperbaiki.

Apa Sebenarnya yang Masih Kurang?

“Belum bersedia” boleh bermaksud banyak perkara. Selagi kita tidak menjelaskannya, susah untuk tahu bila persediaan itu sudah mencukupi.

Dalam contoh menulis tadi, mungkin ada fakta yang belum disemak. Mungkin kita belum tahu cara menyusun dua hujah yang bercanggah. Kedua-duanya memberi kita kerja yang jelas: cari sumber yang boleh dipercayai, kemudian cuba susun semula hujah itu.

Tetapi “aku mahu yakin tulisan ini akan disukai semua orang” ialah syarat yang lain. Menambah masa persediaan tidak dapat memberi jaminan seperti itu.

Burkeman mempersoalkan kebiasaan menjadikan kehidupan sekarang sebagai latihan sementara, seolah-olah selepas cukup pengalaman nanti barulah kita boleh melakukannya dengan penuh keyakinan. Sedangkan rasa menguasai sesuatu sepenuhnya mungkin tidak akan tiba.[3]

Jadi, cuba lengkapkan ayat ini: sebelum mula, aku perlu tahu atau boleh buat apa?

Kalau jawapannya khusus, kita boleh mengusahakannya. Semak fakta itu. Belajar menggunakan alat yang diperlukan. Minta tunjuk ajar. Selepas itu, lihat semula sama ada syarat untuk bermula sudah dipenuhi, atau kita sedang menambah syarat baharu.

Bagi kerja yang melibatkan keselamatan atau memerlukan kelayakan tertentu, latihan dan syaratnya tetap perlu dipenuhi. Untuk menulis satu draf yang boleh disemak semula, kita ada ruang yang lebih luas untuk belajar sambil membuatnya.

Kita boleh bersedia untuk percubaan pertama tanpa sudah tahu cara menyelesaikan setiap masalah yang mungkin muncul selepasnya.

Buat Langkah yang Ada di Hadapan Kita

Burkeman menutup buku ini dengan merujuk sepucuk surat Carl Jung tentang cara menjalani kehidupan. Nasihat yang dibawanya kembali kepada perkara yang dekat: lakukan perkara seterusnya yang paling perlu dibuat.[4]

Ada sesuatu yang melegakan dalam ukuran itu.

Kita tidak perlu membuktikan hari ini bahawa kita mampu menyelesaikan seluruh perjalanan. Kita perlu menentukan apa yang wajar dibuat selepas ini, dengan pengetahuan dan kemampuan yang ada.

Jika mahu belajar menulis, siapkan satu perenggan. Jika ada perbincangan yang asyik ditangguhkan, catat perkara yang perlu dijelaskan dan tentukan masa untuk bercakap. Jika sesuatu kerja terasa terlalu besar, cari satu bahagian yang boleh diselesaikan dahulu.

Contoh-contoh ini tidak menjamin semuanya akan berjalan lancar. Ada percubaan yang perlu diulang. Ada keputusan yang perlu diubah apabila kita mendapat maklumat baharu.

Tetapi sekurang-kurangnya, kita sudah mempunyai sesuatu untuk dipelajari daripada pengalaman sebenar.

Mungkin selepas bermula pun kita masih belum berasa bersedia sepenuhnya.

Cuma sekarang, kita sudah tahu sedikit lebih banyak daripada semalam.

Nota Kaki

Nota kaki berikut menghuraikan latar konsep dan rujukan yang menjadi asas kepada perbincangan dalam artikel ini, untuk pembaca yang ingin mendalami lebih lanjut.

Oliver Burkeman, Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals (Allen Lane/Penguin Canada, 2021), bab 14, “The Human Disease”.

  1. Menunggu sehingga tahu apa yang sedang dilakukan. Dalam bab 14, “The Human Disease”, bahagian “Five Questions”, soalan keempat mengajak pembaca mengenal pasti bahagian kehidupan yang masih ditangguhkan sehingga mereka berasa tahu apa yang sedang dilakukan. Burkeman mempersoalkan jangkaan bahawa rasa menguasai sesuatu sepenuhnya akan tiba sebelum kita boleh melibatkan diri dengan bersungguh-sungguh. ↩︎1 ↩︎2
  2. Keyakinan dari luar dan pengalaman di dalam. Dalam huraian soalan keempat, Burkeman menceritakan pengalamannya bekerja di akhbar serta mengenali orang yang bekerja dalam kerajaan. Beliau menggunakannya untuk menggambarkan betapa banyak urusan dijalankan dalam keadaan belum pasti. Kisah ini ialah pengalaman Burkeman; ia tidak bermaksud semua orang sama mahir atau kepakaran tidak diperlukan. ↩︎
  3. Persediaan dan jangkaan untuk menguasai semuanya. Soalan keempat dalam “Five Questions” mempersoalkan kehidupan yang dianggap sebagai latihan sementara sebelum seseorang berasa cukup tahu dan berpengalaman untuk menguasai keadaan. Perbezaan antara persediaan yang khusus dengan jaminan bahawa percubaan akan berjaya, serta contoh penulisan dalam artikel ini, ialah penerapan umum terhadap hujah tersebut, bukan pengalaman peribadi penulis. ↩︎
  4. Perkara seterusnya yang paling perlu dibuat. Dalam bahagian penutup “The Next Most Necessary Thing”, Burkeman merujuk surat Carl Jung kepada Frau V. bertarikh 15 Disember 1933. Beliau menekankan tindakan seterusnya yang perlu dilakukan walaupun kita tidak dapat mengetahui seluruh jalan terlebih dahulu. Rujukan kepada Jung diperoleh melalui buku Burkeman; contoh langkah harian dalam artikel ini ialah olahan penerapan hujah itu. ↩︎

Seterusnya · Catatan 10

Sudah Memilih, Kenapa Masih Mencari yang Lain?

Memberi peluang kepada pilihan sendiri sebelum membuka semula semua perbandingan.

Tinggalkan Komen Anda..