
Selagi Ada Waktu — Catatan Membaca Four Thousand Weeks
“Nanti bila lapang, kita jumpa.”
Ayat itu mudah disebut. Biasanya niatnya pun ada. Kita memang mahu berjumpa, cuma belum tahu bila.
Seorang lapang pada petang Sabtu. Seorang lagi bekerja. Ahad boleh, tetapi ada urusan keluarga. Minggu depan mungkin sesuai, asalkan tiada perkara lain masuk dahulu.
Akhirnya, perbualan itu berhenti pada ayat yang sama.
Nanti kita atur.
Beberapa minggu berlalu. Hubungan masih baik, tetapi pertemuan yang dirancang tidak juga berlaku. Masing-masing mungkin sempat berehat atau keluar sebentar dalam tempoh itu. Cuma waktunya tidak bertemu.
Dalam bab “The Loneliness of the Digital Nomad” daripada Four Thousand Weeks, Oliver Burkeman membincangkan satu perkara yang mudah terlepas apabila kita bercakap tentang pengurusan masa: sebahagian nilai masa kita bergantung pada masa orang lain.
Kita boleh mempunyai satu petang yang lapang. Tetapi untuk menghabiskannya bersama seorang kawan, dia juga perlu lapang pada petang yang sama.
Nota Penulis
Artikel ini ialah sebahagian daripada siri huraian buku Four Thousand Weeks oleh Oliver Burkeman di Inchenaim. Siri Selagi Ada Waktu meneliti masa yang terbatas, pilihan, perhatian, rehat dan hubungan.
Catatan ini melihat mengapa masa bersama orang lain tidak selalu dapat diwujudkan melalui jadual individu sahaja.
Masa Lapang Perlu Bertemu
Apabila terasa hidup terlalu penuh, kita biasanya mencari jalan untuk mendapatkan lebih banyak masa sendiri.
Kurangkan mesyuarat. Siapkan kerja lebih awal. Kosongkan hujung minggu. Semua itu boleh membantu.
Namun, ada perkara yang tidak dapat kita lakukan hanya dengan mengosongkan jadual sendiri.
Makan bersama keluarga memerlukan orang lain berada di meja. Bermain badminton memerlukan teman yang boleh datang. Berbual panjang dengan seorang kawan memerlukan ruang dalam kedua-dua kehidupan.
Burkeman menerangkan bahawa masa turut mempunyai nilai yang bergantung pada keselarasan dengan orang lain. Lebih banyak masa sendiri memang berguna, tetapi banyak kegiatan yang bermakna hanya boleh berlaku apabila masa itu dapat dikongsi.[1]
Perbezaannya boleh dirasai apabila kita bercuti pada hari semua orang lain bekerja.
Ada keseronokan tersendiri. Urusan lebih mudah, tempat kurang sesak dan kita boleh bergerak mengikut kehendak sendiri. Tetapi kalau tujuan cuti itu hendak meluangkan masa dengan seseorang, hari yang lapang sahaja belum mencukupi.
Kita masih perlu menunggu dia habis bekerja, selesai menguruskan rumah atau kembali daripada urusan lain.
Sebab itu, soalan “berapa banyak masa lapang yang kita ada?” hanya menerangkan sebahagian keadaan.
Ada satu lagi soalan: dengan siapa masa itu boleh diluangkan?
Bebas Mengatur Masa Ada Harganya
Kebebasan memilih waktu kerja memang menarik.
Kita boleh menyelesaikan urusan pada waktu yang sesuai. Tidak semua orang perlu memulakan hari pada jam yang sama. Bagi sesetengah orang, kelonggaran seperti ini sangat membantu mereka menjaga keluarga atau mengurus keperluan harian.
Burkeman tidak menolak manfaat itu. Namun beliau menunjukkan satu kesukaran yang boleh datang bersamanya: semakin berbeza jadual setiap orang, semakin banyak usaha diperlukan untuk mencari waktu bersama.[2]
Seseorang memilih bekerja malam kerana waktu itu lebih tenang. Kawannya pula perlu tidur awal untuk bangun bekerja. Seorang mengambil cuti pada hari biasa, seorang lagi hanya boleh keluar pada hujung minggu.
Masing-masing mungkin sudah menyusun jadual yang paling sesuai untuk diri sendiri. Apabila hendak bertemu, barulah terasa susahnya menyatukan semua jadual itu.
Dalam buku tersebut, Burkeman mengakui bahawa keinginan mengawal masa sendiri turut mendorongnya meninggalkan pekerjaan di akhbar untuk menjadi penulis yang bekerja dari rumah. Beliau kemudian mempersoalkan anggapan bahawa lebih banyak kawalan terhadap jadual semestinya menjadikan semua bahagian hidup lebih baik.[2]
Ada perkara yang menjadi mudah. Ada perkara lain yang memerlukan perhatian lebih sengaja.
Ini juga membantu kita memahami mengapa susah berjumpa tidak semestinya bermaksud hubungan sudah tidak penting.
Ada orang bekerja mengikut syif. Ada yang perlu menjaga ahli keluarga. Ada jadual yang berubah pada saat akhir. Tidak semua orang boleh memilih bila hendak lapang, walaupun mereka benar-benar mahu hadir.
Menyuruh mereka “pandai-pandailah cari masa” tidak banyak menyelesaikan masalah.
Kadang-kadang yang diperlukan ialah pilihan waktu yang lebih sesuai, pertemuan yang lebih ringkas atau sedikit bantuan supaya seseorang boleh datang.
Bila Rehat Menjadi Waktu Bersama
Burkeman menceritakan pengalamannya mengenali amalan fika ketika melakukan perjalanan kerja ke Sweden.
Dalam suasana tempat kerja yang dihuraikannya, orang berhenti pada suatu waktu untuk berkumpul, minum kopi dan makan bersama. Perbualan merangkumi hal kerja dan perkara lain, dengan ruang untuk orang daripada kedudukan berbeza bergaul.[3]
Minum kopi itu sendiri bukan perkara luar biasa. Yang memberi nilai kepada waktu tersebut ialah kebiasaan berhenti bersama.
Kalau setiap orang berehat pada waktu yang berlainan, mereka masih mendapat minuman dan masa untuk duduk sebentar. Tetapi peluang untuk berbual sesama mereka mungkin tidak berlaku.
Burkeman menunjukkan bahawa kebiasaan seperti ini memerlukan sedikit kesediaan untuk mengikut waktu yang dikongsi. Kita mungkin lebih suka berehat kemudian, tetapi datang pada waktu yang sama membolehkan sesuatu berlaku antara kita dengan orang lain.[3]
Dalam kehidupan sehari-hari, bentuknya boleh jadi sederhana.
Sekumpulan kawan mempunyai waktu bermain yang tetap. Ahli keluarga cuba berkumpul untuk makan pada satu hari yang dipersetujui. Jiran berjumpa melalui kegiatan yang dibuat berulang kali.
Apabila waktunya sudah biasa, kita tidak perlu memulakan setiap pertemuan dengan perbincangan panjang tentang tarikh yang sesuai.
Kita juga tidak perlu menunggu ada berita besar untuk berjumpa. Kadang-kadang hubungan menjadi rapat melalui pertemuan yang biasa sahaja: bertanya khabar, mendengar cerita yang belum habis atau menyedari seseorang kelihatan lebih pendiam daripada selalu.
Perkara seperti itu memerlukan peluang untuk berada bersama, berulang kali.
Hubungan Pun Perlukan Tempat dalam Jadual
Ada sedikit percanggahan yang menarik di sini.
Kita mahu menjaga masa supaya tidak sentiasa ditentukan oleh orang lain. Tetapi untuk melakukan sesuatu bersama, kita perlu membenarkan orang lain mempengaruhi sebahagian jadual kita.
Burkeman mengakui bahawa batas tetap diperlukan. Kita tidak boleh membiarkan tuntutan kerja atau kebiasaan mahu menyenangkan semua orang mengambil alih seluruh hari.
Pada masa yang sama, beliau mengajak pembaca mempertimbangkan komitmen bersama—seperti menyertai pasukan sukan atau kegiatan komuniti—yang mengurangkan sedikit kelonggaran jadual tetapi membuka ruang untuk hubungan dan kebersamaan.[4]
Kalau latihan bermula pada waktu tertentu, kita perlu datang pada waktu itu. Kalau sudah berjanji untuk makan bersama, mungkin ada urusan lain yang perlu disusun di sekelilingnya.
Kita memberikan tempat kepada sesuatu yang tidak boleh dibuat seorang diri.
Ini tidak bermakna setiap malam perlu diisi atau masa bersendirian tidak bernilai. Ada orang memerlukan lebih banyak ruang sendiri. Ada juga waktu apabila tanggungjawab sudah terlalu berat untuk menambah komitmen baharu.
Namun, kalau ada hubungan yang kita mahu jaga dan pertemuannya sentiasa tertangguh, mungkin sudah tiba masanya untuk mencuba rancangan yang lebih kecil dan jelas.
Tidak semestinya satu hari penuh. Mungkin sarapan sejam. Mungkin berjalan sebentar pada petang tertentu. Bagi yang berjauhan, mungkin satu waktu panggilan yang kedua-duanya sudah bersedia untuk luangkan.
Cadangan seperti ini masih boleh berubah. Ada orang tidak dapat hadir. Ada minggu yang terlalu sibuk. Kita boleh menyesuaikannya tanpa terus menganggap pertemuan itu gagal atau seseorang tidak mengambil berat.
Yang penting, ada usaha untuk mencari waktu yang benar-benar boleh dikongsi.
“Nanti bila lapang” memberi banyak ruang untuk kemungkinan. Malangnya, ia juga mudah hilang di celah urusan lain.
Mungkin perbualan seterusnya boleh bermula dengan sesuatu yang lebih sederhana.
Sabtu pagi ini ada masa untuk sarapan?
Kalau tidak sesuai, kita cari waktu lain bersama-sama.
Nota Kaki
Nota kaki berikut menghuraikan latar konsep dan rujukan yang menjadi asas kepada perbincangan dalam artikel ini, untuk pembaca yang ingin mendalami lebih lanjut.
Oliver Burkeman, Four Thousand Weeks: Time Management for Mortals (Allen Lane/Penguin Canada, 2021), bab 12, “The Loneliness of the Digital Nomad”.
- Nilai masa yang dapat dikongsi. Dalam bab 12, “The Loneliness of the Digital Nomad”, Burkeman menggunakan konsep network good untuk menerangkan bahawa sebahagian nilai masa bergantung pada keselarasan dengan masa orang lain. Banyak kegiatan sosial dan usaha bersama memerlukan orang yang terlibat tersedia pada waktu yang sama, bukan sekadar mempunyai banyak masa lapang secara berasingan. ↩︎
- Kebebasan jadual dan kesukaran menyelaraskannya. Dalam bahagian “In and Out of Sync”, Burkeman membincangkan manfaat serta kesukaran yang datang bersama kebebasan menentukan waktu dan tempat kerja. Beliau turut menceritakan keinginannya sendiri untuk lebih mengawal masa ketika beralih daripada pekerjaan akhbar kepada penulisan dari rumah. Kisah itu ialah pengalaman Burkeman, bukan pengalaman peribadi penulis artikel. ↩︎1 ↩︎2
- Kebiasaan berhenti bersama. Burkeman menceritakan pengalaman mengenali amalan fika ketika melakukan perjalanan kerja ke Sweden. Beliau menekankan nilai pertemuan dan perbualan yang terhasil apabila orang sanggup berhenti pada waktu yang dikongsi. Huraian ini merujuk contoh dalam buku, bukan dakwaan bahawa semua tempat kerja mengamalkan bentuk fika yang sama. ↩︎1 ↩︎2
- Komitmen bersama dan batas peribadi. Dalam bahagian “The Freedom to Never See Your Friends”, Burkeman membezakan keinginan mengawal jadual sendiri dengan kebebasan menyertai kegiatan bersama yang memerlukan penyesuaian waktu. Beliau tetap mengakui keperluan batas terhadap tuntutan yang berlebihan. Cadangan sarapan, berjalan dan panggilan berjadual dalam artikel ini ialah penerapan umum terhadap hujah tersebut, bukan pengalaman peribadi penulis. ↩︎
Seterusnya · Catatan 18
Kita Mendengar, atau Cuma Menunggu Giliran Bercakap?
Memberi perhatian kepada seseorang tanpa terlalu cepat menyediakan jawapan.
